흔들리는 마흔에 깨닫는 가장 쉽고 명확한 인생의 답을
마흔에 읽는《한용운 채근담》으로 만나다.

일제 강점기를 살아가는 조선인들의 고달픈 마음을 어루만지고 용기와 지혜를 심어주기 위해 만해 한용운 선사가 중국의《채근담》을 당시 조선인의 실정에 맞게 편역한《채근담 정선 강의》를 한학에 능통한 용화 선지식이 현대적 감각으로 새롭게 옮기고 해설한 책이다.
평소 한용운 스님은 조선의 신문학과 신문화운동에 공헌한 〈신문관〉에 주석하면서 조선인들의 정신을 깨우치는 책들을 많이 펴내었는데 『채근담 정선 강의』도 그중의 하나다. 문장마다 주옥같은 가르침이 들어 있는 것은 물론, 편 편마다 향기가 나는 내용들로 가득해 백담사 조실이자 시인이었던 무산 오현 스님조차 애지중지했던 책으로 널리 알려져 있다.
원래 『채근담』은 명나라 만력제 연간의 문인이며 상인 가문 출신이었던 홍자성이 험난한 인생의 여정을 겪고 난 뒤, 후세 사람들에게 삶의 지혜를 일러주기 위해 쓴 책으로서 동서양에 널리 알려진 ‘수신(修身)과 처세’의 기본이며 영원한 고전이다. 지금까지 전해 내려오는 책은 명나라 때 홍자성이 쓴 것과 청나라 때 홍웅명이 쓴 것이 있으나 일각에서는 두 사람이 똑같은 인물이라는 설이 있지만 이는 분명치 않다.
‘채근(採根)’은 ‘나무뿌리’를 가리키고 ‘담(譚)’은 이야기로서 풀뿌리를 씹듯이 되씹어 음미해야 할 가르침이라는 뜻이다. 소학(小學)』에 인용된 송나라 때의 왕신민은 “사람이 항상 나무뿌리를 씹어 먹고 사는 것처럼 인생을 견디고 살면, 곧 백 가지의 일도 능히 이룬다.”라고 했다. 이 말은 곧 사람이 거친 인생의 역경을 이기면 이 세상에서 못 할 일은 하나도 없다는 의미이다.
마흔에 읽는『한용운 채근담』은 자칫 흔들리기 쉬운 인생의 전환점인 마흔에 지혜의 그릇을 키우는데 많은 도움을 줄 책임이 분명하다.


[독자가 반드시 새겨야 할 채근담 아홉 가지의 가르침]

*참된 청렴은 청렴하다고
스스로 이름하지 않는다.

*기러기의 그림자가 연못에 머물지 않듯
지나간 일에 너무 집착하지 말라

*벗을 사귈 때는 나중에 멀어지는 것보다
처음 만날 때 쉽게 친해지지 않은 것이 오히려 낫다.

* 사람을 믿는 사람은 그가 진실하지 않더라도
나만은 그에게 진실하다.


*소인배와는 원수가 되지 말라.
소인배는 스스로 적을 만든다.

*마음을 비운 사람은
무더위 속에서도 시원함을 느끼고
시장통에서도 시끄러움을 알지 못한다.

*일이 뜻대로 잘 풀리지 않거든,
나보다 못한 사람을 먼저 생각하라.

*입은 마음의 문이므로
비밀을 엄하게 지키지 않으면
참된 것이 빠져나간다.

*사람은 관 속에서 뚜껑을 덮은 후에야
자식과 재물이 쓸모없음을 알게 된다.

[옮긴이의 말]

만해 한용운은 조선의 대표적인 승려이며 시인으로서 1919년 3ㆍ1운동 당시 민족대표 33인의 독립선언서에 서명하다가 체포되어 3년형을 선고받고 감옥생활을 한 독립운동가입니다. 특히 그가 감옥에서 쓴 ‘조선 독립의 서’는 조선독립선언의 이유를 밝힌 명문으로 지금까지도 각인되어 있습니다.
그런 한용운이 왜 명나라 때의 『채근담』을 다시 집필하였을까요? 원래 『채근담』은 명나라 만력제 연간의 문인이며 상인 가문 출신이었던 홍자성이 험난한 인생의 여정을 겪고 난 뒤, 후세 사람들에게 삶의 지혜를 일러주기 위해 쓴 책으로써 동서양에 널리 알려진 ‘수신修身’의 기본이며 불멸의 고전입니다.
지금까지 전해 내려오는 책은 명나라 때 홍자성이 쓴 것과 청나라 때 홍웅명이 쓴 것이 있으나 일각에서는 두 사람이 똑같은 인물이라는 설이 있지만 분명치 않습니다. ‘채근(採根)’은 ‘나무뿌리’를 가리키고 ‘담(譚)’은 이야기로 풀뿌리를 씹듯이 되씹어 음미해야 할 가르침입니다.
『소학(小學)』에 인용된 송나라 때의 왕신민은 “사람이 항상 나무뿌리를 씹어 먹고 사는 것처럼 인생을 견디면서 살 수 있으면 곧 백 가지의 일도 능히 이룬다.”라고 했습니다. 이 말은 곧 사람이 인생의 역경을 이기면 이 세상에서 못할 일은 하나도 없다는 의미입니다.
추측하건대, 한용운도 일제 강점기의 힘든 삶을 사는 조선인들에게 용기와 지혜를 심어주기 위해 당시 조선의 실정에 맞게 새롭게 편역하여 조선의 신문학과 신문화운동에 공헌한 〈신문관〉 에서 『채근담 정선강의』라는 제목으로 발행했던 것 같습니다. 저는 홍자성이 지은 『채근담』을 읽으면서 현대인들이 읽기에는 현실에 맞지 않는 부분들이 많다는 생각을 하였습니다. 그러나 한용운이 쓴 이 책은 문장마다 주옥같은 가르침이 있는 것은 물론, 한 편 한 편마다 향기가 나는 내용들이어서 번역하게 되었습니다.
하지만 문장이 한자로 되어 있고 현대적 어법에 맞게 번역한 뒤 간략한 해설을 붙이고 세상의 근본은 ‘공사상’과 ‘마음 작용’에 달려 있다는 생각이 들어 ‘마음의 그릇’ ‘마음의 거울’ ‘만물의 이치’ ‘공(空)의 이치’ ‘마음의 본체’ ‘평상심이 곧 도(道다)’ 등 총 6부로 나누게 되었습니다.
이 책은 학자들을 위한 책이 아니라 독자가 읽기 쉽고 이해하기 쉬운 형태로 옮겼음을 아울러 일러 드립니다. 인생의 지혜를 가르쳐주는 『한용운 채근담』을 읽고 힘든 세상 속에서 나를 가꾸는 지혜를 증득(證得)하는데 큰 도움이 되었으면 좋겠습니다.

머리말|나를 가꾸는데 필요한 불멸의 고전ㆍ5

제1부 마음의 그릇

참된 청렴이란ㆍ16 복을 받으려면 복을 지어라ㆍ18 온화한 성품을 가져라ㆍ20 지나간 일에 너무 집착하지 말라ㆍ22 인생은 후반부가 중요하다ㆍ24 만족이 넘칠 때 조심하라ㆍ26 처음과 끝이 똑같이 행동하라ㆍ28 남의 능력을 시기하지 말라ㆍ30 남의 단점을 다른 이에게 말하지 말라ㆍ32 화를 잘 내는 사람 앞에서는 침묵하라ㆍ34 일할 때는 긴장을 풀어라ㆍ36 공과(功過)를 잘 분별하라ㆍ38 악(惡)은 드러내고 선(善)은 숨겨라ㆍ40 덕을 쌓아라ㆍ42 남 탓하지 마라ㆍ44덕(德)은 사업의 바탕이다ㆍ46 자신의 과오를 스스로 용서하지 말라ㆍ48 엄격함과 너그러움을 함께 가져라ㆍ50 오직 참을 내(耐) 자만을 생각하라ㆍ52 마음속에 새겨두어야 할 두 가지의 말ㆍ54 풍족할 때 검소하라ㆍ56

제2부 마음의 거울


탐욕은 처음부터 제거하라ㆍ60 마음을 웅혼한 침묵에 두라ㆍ62 한가할 때 마음을 점검하라ㆍ64 젊을 때 뜻을 세우라ㆍ66 성정(性情)을 잘 다스려라ㆍ68 잡념에 빠지지 마라ㆍ70 백절불굴의 참마음을 갖고 있으라ㆍ72 일의 이치를 스스로 깨우쳐라ㆍ74 몸과 마음을 명경지수(明鏡止水)처럼 하라ㆍ76 타인을 진실하게 대하라ㆍ78 분별심을 버려라ㆍ80 욕심은 버리고 순리에 순응하라ㆍ82 참된 용기란ㆍ84 사람을 신중하게 사귀라ㆍ86 헛된 욕망을 가지지 말라ㆍ88 세상사에 초연하라ㆍ90 원망을 사지 말라ㆍ92 마음을 여유롭게 유지하라ㆍ94 불의를 보고 용서하지 말라ㆍ96 마음부터 먼저 항복시켜라ㆍ98


제3부 만물의 이치


일은 서두르지 말고 침착하게 처리하라ㆍ102 덕을 베풀어라ㆍ104 노 젓는 것을 멈추지 마라ㆍ106 진솔한 마음을 가져라ㆍ108 시류를 따르지 말라ㆍ110 과감함과 신중함을 함께 가져라ㆍ112 인간은 유한한 존재다ㆍ114 군자의 참모습ㆍ116 실패 없는 성공은 없다ㆍ118 관대한 마음을 가져라ㆍ120 베푸는 마음을 지녀라ㆍ122 근기에 맞게 가르쳐라ㆍ124 밝음은 어둠에서 온다ㆍ126 총명함을 애써 드러내지 말라ㆍ128 티끌조차도 욕망에 다가가지 마라ㆍ130 진리에 뜻을 두고 공부하라ㆍ132 죄짓지 마라ㆍ134 은혜는 잊지 말고 원한은 빨리 잊으라ㆍ136 검소하게 살라ㆍ138 몸과 마음을 밝게 유지하라ㆍ140 선행(善行)은 몰래 베풀어라ㆍ142 일이 힘들 때는 초심으로 돌아가라ㆍ144


제4부 공(空)의 이치

공사를 잘 구분하고 신념을 가져라ㆍ148 군자와 소인배의 차이ㆍ150 편안함만을 추구하지 말라ㆍ152 함부로 벗을 사귀지 말라ㆍ154 자신보다 못한 사람을 생각하라ㆍ156 마음을 비우고 자유자재하라ㆍ158 어떤 일도 마무리가 가장 중요하다ㆍ160 한 생각에 모든 것이 달려 있다ㆍ162 도(道)는 천기(天機)에 달려 있다ㆍ164 참된 성품을 구하는 법ㆍ166 세 가지 덕목을 실천하라ㆍ168 기꺼이 사람을 포용하라ㆍ170 세상을 냉정한 눈으로 바라보라ㆍ172 사람을 믿는 것은 곧 나를 믿는 것이다ㆍ174 새로운 일을 시작할 때는 잘 분석하라ㆍ176 남을 절대로 헐뜯지 말라ㆍ178 입은 마음의 문이다ㆍ180 세상을 등지고 수행하지 마라ㆍ182


제5부 마음의 본체


군자의 도리ㆍ186 마음의 본체를 느껴라ㆍ188 혼자만 바쁘게 살지 마라ㆍ190 모든 것은 마음에 달려 있다ㆍ192 마음을 비워라ㆍ194 관 속의 자기를 생각하라ㆍ196 이치를 깨쳐라ㆍ198 모든 것은 마음에 달려 있다ㆍ200 자기 분수에 맞게 살라ㆍ202 기개와 절개를 잘 다스려라ㆍ204 스스로 함정에 빠지지 말라ㆍ206 일이 잘 풀릴 때일수록 어려움에 닥칠 때를 대비하라ㆍ208원인 없는 일은 없다ㆍ210 바쁘게 살지 말라ㆍ212 소식(小食)을 실천하라ㆍ214 한가할 때 조심하라ㆍ216 원만하고 관대하라ㆍ218 우주는 영원하다ㆍ220 욕정을 잘 다스려라ㆍ222 명예와 재물을 탐하지 말라ㆍ224 집착을 내려놓아라ㆍ226


제6부 평상심(平常心)이곧 도(道)다


강한 사람이 되라ㆍ230 지나친 애증을 갖지 말라ㆍ232 신념을 가져라ㆍ234 벗을 사귈 때는 신중하라ㆍ236 외부 환경에 쉽게 마음이 흔들리지 마라ㆍ238 화를 복으로 바꾸는 지혜ㆍ240 자만심을 버려라ㆍ242 진실한 마음을 가져라ㆍ244 사람의 감정은 창이고 인식은 칼이다ㆍ246 잘못된 한 생각이 모든 잘못의 원인이다ㆍ248 죽음을 안다면 화날 일이 하나도 없다ㆍ250 자신을 꾸미지 말라ㆍ252 재물에 너무 집착하지 말라ㆍ254 세상을 내 손안에 담아라ㆍ256 인생의 독약ㆍ258 평범함이 곧‘도(道)’다ㆍ260 홀로 있을 때 자기를 잘 관조하라ㆍ262

▶ 저자 한용운:

승려이며 시인. 호는 만해(萬海). 법명은 용운이다. 1879년 충남 홍성에서 출생하였다. 19세에 설악산 오세암에서 출가하여 인제 백담사(百潭寺)에서 연곡(連谷) 스님을 은사로 수행하다가 만화(萬化)스님에게서 법(法)을 받았다. 1919년 3·1운동 민족대표 33인의 독립선언서에 서명, 체포되어 3년형을 선고받고 감옥생활을 했다. 그가 감옥에서 쓴 〈조선 독립의 서〉는 독립선언의 이유를 밝힌 명문으로 알려져 있다. 1926년 시집 《님의 침묵》을 출판하여 저항문학에 앞장섰으며 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실 참여를 주장하였으며 1944년 입적했다. 주요 저서로 《조선불교유신론》 《불교대전》 《채근담 정선 강의》 등이 있다.