사랑은 없다
- 도서 주제문학
- 제 목사랑은 없다
- 저 자쇼펜하우어
- 출판사해누리기획
- 출판일2022. 08. 22
- ISBN9788962261288
- 이용 대상일반
- 가 격11,000 원
- 수상 내역
- 미디어
- 기관 추천
이 책은 서평 정보가 아직 없습니다.
쇼펜하우어 생애와 사상 ㆍ 7
베를린대학 그 이후 ㆍ 17
제1장 사랑은 없다 ㆍ 21
제2장 행복이라는 그림자 ㆍ 59
제3장 재산의 조건 ㆍ 69
제4장 명예라는 이름의 독 ㆍ 81
제5장 인간은 본래 이기적 존재다 ㆍ 109
제6장 종교는 신화다 ㆍ 119
제7장 정치는 야성적으로 하라 ㆍ 133
제8장 고뇌는 인간의 벗 ㆍ 143
제9장 절망과 허무 ㆍ 167
제10장 죽음의 행복 ㆍ 173
제11장 처세론 ㆍ 189
베를린대학 그 이후 ㆍ 17
제1장 사랑은 없다 ㆍ 21
제2장 행복이라는 그림자 ㆍ 59
제3장 재산의 조건 ㆍ 69
제4장 명예라는 이름의 독 ㆍ 81
제5장 인간은 본래 이기적 존재다 ㆍ 109
제6장 종교는 신화다 ㆍ 119
제7장 정치는 야성적으로 하라 ㆍ 133
제8장 고뇌는 인간의 벗 ㆍ 143
제9장 절망과 허무 ㆍ 167
제10장 죽음의 행복 ㆍ 173
제11장 처세론 ㆍ 189
지금까지 쇼펜하우어에게는 염세주의 철학자라는 별칭이 붙어 있고, 그의 저서 《의지와 표상으로서의 세계》는 어렵고 형이상학적인 철학 논문들로 꽉 찬 책이라는 인상이 깊어서 일반인들이 쉽게 접근하지 못했다. 따라서 쇼펜하우어에 대한 일반인들의 관점은 다소 왜곡되게 전달되었던 부분이 많다.
그러나 이번에 출간된 《쇼펜하우어 인생론 에세이, 사랑은 없다》〉는 지금까지 잘못 알려진 쇼펜하우어의 인생론을 아주 쉽고, 정확하고, 논리적으로 판단할 수 있도록 새로운 기준점을 마련해준다는 점이 큰 특징이다.
이 책은 쇼펜하우어의 저서인 『논문집』과 『인생철학에 관한 격언집』 가운데 발췌해서 옮긴 것으로, 그의 사랑론, 행복론, 죽음의 철학, 그리고 정치와 처세와 종교 등 가장 핵심적인 사상을 정리해놓았다. 따라서 이 책은 쇼펜하우어가 살았던 죄악의 세상에 대한 해부도라고 말할 수 있다.
이제 독자들은 평생을 독신으로 살면서 왜 그가 ‘나는 사람보다 개를 더 좋아한다’고 말했는지, 이 책을 다 읽은 후에 깨닫게 될 것이다.
그러나 이번에 출간된 《쇼펜하우어 인생론 에세이, 사랑은 없다》〉는 지금까지 잘못 알려진 쇼펜하우어의 인생론을 아주 쉽고, 정확하고, 논리적으로 판단할 수 있도록 새로운 기준점을 마련해준다는 점이 큰 특징이다.
이 책은 쇼펜하우어의 저서인 『논문집』과 『인생철학에 관한 격언집』 가운데 발췌해서 옮긴 것으로, 그의 사랑론, 행복론, 죽음의 철학, 그리고 정치와 처세와 종교 등 가장 핵심적인 사상을 정리해놓았다. 따라서 이 책은 쇼펜하우어가 살았던 죄악의 세상에 대한 해부도라고 말할 수 있다.
이제 독자들은 평생을 독신으로 살면서 왜 그가 ‘나는 사람보다 개를 더 좋아한다’고 말했는지, 이 책을 다 읽은 후에 깨닫게 될 것이다.
▶ 저자 쇼펜하우어:
1788년 2월 22일 독일 단치히에서 태어났다. 아버지는 은행사업에도 관계하는 유복한 사업가로 아들 쇼펜하우어에게 자기 사업을 물려주려 했으나, 쇼펜하우어는 상속한 유산을 생활 수단으로 삼아 평생 철학과 저술 활동에 전념했다. 어머니는 여러 문학 작품을 남긴 작가였다. 어린 시절부터 영국·프랑스 등 유럽 여러 나라를 여행했던 일이 그의 세계관·예술관에 영향을 주었다. 또 작가였던 어머니 요한나와의 불화·대립은 그가 여성을 혐오하고 멸시하게 된 하나의 원인이 되었다. 1809년 독일 괴팅겐 대학에 입학하여 자연과학과 철학을 전공하다 1811년에 베를린 대학교로 옮겼다. 1813년, 루돌슈타트에서 『충족이유율의 네 가지 근원에 대하여(1813)』라는 박사학위 논문을 완성하여 예나 대학으로부터 철학박사학위를 받았다. 이어 괴테의 색채론에 자극 받은『시각과 색채에 대하여』라는 저서를 완성했으며 『의지와 표상으로서의 세계(1819)』를 발표했다. 20대 후반부터 30세에 이르러 완성한 이 저서는 당시 높은 평가를 받지는 못했으나 이 저서로 인하여 쇼펜하우어는 베를린대학의 강사가 되었다. 쇼펜하우어는 베를린 대학교에서 독일 관념론의 대성자 헤겔과 맞서는 강좌를 개설했다가 완패한 뒤 은둔 생활 속에서 학문 연구에만 몰두했다. 그가 세상의 인정을 받게 된 것은 1851년에 『의지와 표상으로서의 세계』의 보충이라고 할『인생을 생각한다』라는 말년의 저서를 내면서다. 이 책으로 그는 대중의 인기를 얻게 되었다. 말년에는 그 동안 집필한 저서들을 마무리하며 지냈으며 『의지의 자유에 대하여』,『독일 철학에 있어서의 우상 파괴』등의 저서를 집필했다. 1860년 9월 21일, 72세의 나이로 프랑크푸르트에서 생을 마감했다.
